Diferencia entre hembrismo y feminismo

Diferencia entre hembrismo y feminismo

Definición de feminismo

En el mundo de las ciencias sociales y la psicología cognitiva, los sesgos relacionados con las actitudes sexistas generan mucho interés. Sin embargo, existen muchos términos en torno a este tema que generan confusión en muchas personas que no tienen formación en este campo.

El feminismo es un conjunto de movimientos sociales cuyos objetivos se basan en la visibilización y el empoderamiento de las mujeres y el cuestionamiento de los roles de género en los que lo femenino se considera eclipsado por lo masculino . En consecuencia, el feminismo es un fenómeno social ligado a un determinado contexto histórico, y se transforma a lo largo de los años según avanza la historia. Se centra en reivindicaciones relacionadas tanto con la legislación como con los usos y costumbres de una sociedad que todavía arrastra actitudes machistas debido a siglos de dominación sobre las mujeres.

En teoría, el hembrismo es un neologismo utilizado para referirse a una actitud que legitima el desprecio y los ataques a los hombres por el mero hecho de serlo. Se suele equiparar al concepto de misandria , que significa «odio hacia los hombres», aunque este último término tiene más que ver con una actitud que puede exteriorizarse de forma más directa o no, mientras que el primero es algo observable. Por lo tanto, la idea de hembrismo tiene que ver con el sexismo.

Nuevo feminismo pdf

Ni hembrismo, ni feminismo, ni machismo… por encima de todo somos personas. Personas que queremos recibir un trato igualitario, un trato que no nos denigre como personas, un respeto a partes iguales por parte de toda la sociedad. Por desgracia, para muchos, es demasiado difícil entender que somos personas con derechos y deberes y que para ser una buena sociedad, lo que hay que hacer es… respetarnos.

Hay muchas actitudes sexistas en nuestra sociedad que dividen a las personas. En realidad hay muchos términos que sólo causan confusión en las personas que no tienen formación específica en estos temas y que incluso pueden agravar el problema de la división social.

El hembrismo y el feminismo no son lo mismo pero se confunden. Hay pronas que creen que ambos términos son iguales o que significan lo mismo, pero nada más lejos de la realidad. El significado de feminismo tiene mucho peso e historia y feminismo, además de ser diferente, es un término que se utiliza más recientemente.

Cuando hablamos de feminismo nos referimos a los movimientos sociales que existen con el objetivo de visibilizar y empoderar a las mujeres. Buscan la igualdad de géneros y oportunidades en lugar de que las mujeres estén por debajo de los hombres. El feminismo es, por tanto, un fenómeno social con una larga historia que se ha ido transformando a lo largo de los años.

8 tipos de feminismo

Interseccionalidad. Este término académico establecido, acuñado por Kimberlé Crenshaw, se ha abierto paso más o menos en la corriente principal (aunque la creciente aceptación no se traduce automáticamente en acción y aplicación).    La interseccionalidad dicta que las diferentes identidades (es decir, la raza, la clase, el género, la orientación sexual, la capacidad, etc.) no pueden examinarse por separado porque están intrínsecamente interconectadas. La interseccionalidad comenzó a explicar las experiencias de las mujeres negras y cómo difieren de las de las mujeres blancas. Era y es un enfoque sobre cómo nuestras diferentes identidades no pueden ser examinadas por separado, y debemos discutir cómo todas estas identidades afectan a las experiencias con la opresión.

El pensamiento feminista moderno utiliza este concepto para informar la disección de las estadísticas y las normas, y lo considera vital para el movimiento. Cuando el feminismo no es interseccional, ignora los privilegios que experimentan las mujeres que tienen ciertas identidades, y puede dejar de lado a las mujeres que no son blancas, cisgénero, de clase media o alta, capacitadas y heterosexuales.

Ejemplos de nuevo feminismo

El nuevo feminismo es una forma de feminismo cristiano que enfatiza la complementariedad integral de la mujer y el hombre, en lugar de la superioridad del hombre sobre la mujer o de la mujer sobre el hombre, y aboga por el respeto a las personas desde la concepción hasta la muerte natural[1].

Las nuevas feministas se opusieron principalmente a las mujeres jóvenes, sobre todo las del Grupo de los Seis Puntos, en particular Winifred Holtby, Vera Brittain y Dorothy Evans, que veían en ello un paso atrás hacia la ideología de las esferas separadas del siglo XIX. Se oponían especialmente a la legislación protectora, que consideraban en la práctica una legislación restrictiva, que mantenía a las mujeres fuera de los trabajos mejor pagados con el pretexto de consideraciones de salud y bienestar.

En los últimos años, el término ha sido recuperado por las feministas en respuesta al llamamiento del Papa Juan Pablo II a un «‘nuevo feminismo’ que rechace la tentación de imitar los modelos de ‘dominación masculina’ para reconocer y afirmar el verdadero genio de la mujer en todos los aspectos de la vida de la sociedad y superar toda discriminación, violencia y explotación…». Reconciliar a las personas con la vida»[2]. Juan Pablo II vincula el nuevo feminismo pro-vida y pro-persona con el genio femenino identificado en su carta apostólica de 1988 Mulieris Dignitatem, o, Sobre la Dignidad y la Vocación de la Mujer. [En la sección 30 de esta carta, Juan Pablo II identificó a las mujeres como poseedoras de un «genio que les pertenece» y las llamó a utilizarlo para restaurar «la sensibilidad por los seres humanos en cualquier circunstancia»[3][4] Las mujeres son madres y cuidadoras, así como participantes en todos los ámbitos del quehacer humano. Describe el «genio femenino» como algo que incluye la empatía, las relaciones interpersonales, la capacidad emotiva, la subjetividad, la comunicación, la intuición y la personalización. En la controvertida sección 24 de esta carta, Juan Pablo II defiende la igualdad de las mujeres y sostiene que los maridos y las esposas deben someterse mutuamente.

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