Biografia de erasmo de rotterdam

Biografia de erasmo de rotterdam

obras de erasmo

ErasmusRetrato de Erasmo de Rotterdam (1523)de Hans Holbein el JovenBornc. 28 de octubre de 1466Rotterdam o Gouda, Países Bajos de Borgoña, Sacro Imperio Romano GermánicoMurió el 12 de julio de 1536(1536-07-12) (a los 69 años)Basilea, Antigua Confederación SuizaOtros nombres

Desiderius Erasmus Roterodamus (/ˌdɛzɪˈdɪəriəs ɪˈræzməs/; inglés: Erasmo de Rotterdam o Erasmo;[nota 1] 28 de octubre de 1466 – 12 de julio de 1536) fue un filósofo y teólogo católico holandés considerado uno de los mayores eruditos del Renacimiento nórdico[2][3][4] Como sacerdote católico, fue una figura importante de la erudición clásica que escribió en un estilo latino puro. Entre los humanistas gozaba del sobrenombre de «Príncipe de los Humanistas», y se le ha llamado «la gloria suprema de los humanistas cristianos»[5] Utilizando técnicas humanistas para trabajar los textos, preparó importantes nuevas ediciones latinas y griegas del Nuevo Testamento, que plantearon cuestiones que serían influyentes en la Reforma protestante y la Contrarreforma católica. También escribió Sobre el libre albedrío,[6] Elogio de la locura, Manual de un caballero cristiano, Sobre la urbanidad en los niños, Copia: Fundamentos del estilo abundante, Julius Exclusus, y muchas otras obras.

por qué es más famoso erasmo

Hijo ilegítimo de un sacerdote, Erasmo (Gerrit Gerritszoon) nació probablemente en 1466 en Rotterdam. Se ordenó en 1492 y estudió en París. A partir de 1499 adoptó la vida de un erudito independiente, desplazándose de ciudad en ciudad dando clases, conferencias y correspondencia con pensadores de toda Europa.

Hacia 1500 comenzó a escribir, tanto sobre temas teológicos como profanos. Toda su obra muestra su enorme erudición y brillantez intelectual, pero también su humanidad e ingenio. Muchas de sus primeras obras atacaban la corrupción y la superstición en la Iglesia, y su famosa sátira «El elogio de la locura» (1509), dedicada a su amigo inglés Tomás Moro, abogaba por el retorno a un cristianismo más sencillo. Tradujo y editó muchas obras clásicas y de los primeros cristianos, y también publicó una edición crítica del texto griego del Nuevo Testamento, que se basó en nuevas fuentes disponibles y tuvo una gran influencia. Simboliza el deseo humanista de volver a las fuentes de la tradición cristiana.

Durante cuatro viajes a Inglaterra, Erasmo entabló amistad con destacadas figuras intelectuales como John Colet y Tomás Moro, y enseñó en la Universidad de Cambridge. También visitó y vivió en Francia, Alemania, Italia y Suiza.

duns scotus

Erasmo fue un erudito clásico y escribió en un estilo latino puro. Entre los humanistas gozaba del nombre de «Príncipe de los Humanistas», y se le ha llamado «la gloria suprema de los humanistas cristianos». Utilizando las técnicas humanistas para trabajar los textos, preparó importantes nuevas ediciones del Nuevo Testamento en latín y griego, que plantearon cuestiones que serían influyentes en la Reforma protestante y la Contrarreforma católica. También escribió Sobre el libre albedrío, El elogio de la locura, Manual de un caballero cristiano, Sobre la urbanidad en los niños, Copia: Fundamentos del estilo abundante, Julius Exclusus, y muchas otras obras.

Erasmo vivió en el contexto de la creciente Reforma religiosa europea, pero aunque criticaba los abusos dentro de la iglesia católica y pedía una reforma, se mantenía alejado de Lutero y Melanchthon y seguía reconociendo la autoridad del papa, haciendo hincapié en un camino intermedio con un profundo respeto por la fe, la piedad y la gracia tradicionales, rechazando el énfasis de Lutero en la fe sola. Erasmo siguió siendo miembro de la iglesia católica romana durante toda su vida, manteniendo su compromiso de reformar la iglesia y los abusos de sus clérigos desde dentro. También mantuvo la doctrina católica del libre albedrío, que algunos reformistas rechazaban en favor de la doctrina de la predestinación. Su enfoque de la vía media («Via Media») decepcionó e incluso enfureció a los eruditos de ambos bandos.

jan hus

«Ojalá el agricultor pudiera cantar fragmentos de las Escrituras en su arado y el tejedor pudiera tararear frases de las Escrituras al son de su lanzadera, y el viajero pudiera aligerar con historias de las Escrituras el cansancio de su viaje».

Este hijo ilegítimo de un sacerdote holandés vivió en busca del conocimiento, en pos de la piedad, enamorado de los libros y oprimido por el miedo a la pobreza. Por el camino, sus escritos y su erudición iniciaron un terremoto teológico que no se detuvo hasta la división de la cristiandad europea occidental.

Nacido en Rotterdam, huérfano a causa de la peste, Erasmo fue enviado desde la escuela capitular de San Lebuin -que enseñaba el aprendizaje clásico y las humanidades- a una escuela dirigida por los Hermanos de la Vida Común monásticos. Absorbió el énfasis en la relación personal con Dios, pero odiaba las severas reglas de la vida monástica y a los intolerantes teólogos. Más tarde recordaría que pretendían enseñar humildad rompiendo el espíritu de los alumnos.

Pero era pobre, y tanto él como su hermano tuvieron que ingresar en monasterios; Erasmo decidió unirse a los agustinos. Quería viajar, ganar algo de espacio académico y dejar atrás a los «bárbaros» que le desanimaban de los estudios clásicos. Y en cuanto se ordenó sacerdote, en 1492, lo hizo, convirtiéndose en secretario del obispo de Cambrai, que lo envió a París a estudiar teología.

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